PENSANDO IGUAL SIN SER IGUALES
Autor: Miguel Luba
Tras la noticia publicada por los medios de comunicaciĆ³n (con fama de serios, internacionales y/o prestigiosos) para hacer eco del reciĆ©n elegido senador al parlamento italiano Toni Iwobi, mĆ”s conocido como “el primer senador italiano de origen africano’’, bien podrĆamos afirmar que son tambiĆ©n “medios de desinformaciĆ³n”.
Se han resaltado, aparte de su origen africano y el color de su piel, el hecho de que Iwobi estƩ asociado a la conocida Lega Nord per l'Indipendenza della Padania, fundada en 1991 y constituida como la extrema derecha italiana.
Tras esta introducciĆ³n, alguien habrĆ” dicho: “Otro caso de racismo ¡Dios mĆo!” No, no, no, tranquilo/a, es mĆ”s bien algĆŗn caso de "fundamentalismo sociocultural", ¿quizĆ”s? Me explico… Tras conocerse su elecciĆ³n como senador por una localidad italiana llamada BĆ©rgamo (LombardĆa) algunos de los titulares de estos medios han sido:
-ABC Internacional: “El primer senador negro en Italia es de la xenĆ³foba Liga Norte”.
-20 Minutos: "Liga del Norte italiana tiene a primer senador de origen africano”.
-The Guardian: “Italy’s first black senator: my election shows far right is not anti-immigration”.
-M EUROPE: “En Italie, le premier sĆ©nateur noir est membre de la Ligue”.
¿Alguien por casualidad ha percibido algĆŗn patrĆ³n raro? SĆ, posiblemente mĆ”s de uno, salvo que nos tengan tan acostumbrados que ya ni nos percatemos. El juego empleado por los medios de desinformaciĆ³n, casi todos, han utilizado las palabras negro, xenofobia y antinmigraciĆ³n en el encabezado de sus ‘noticias’ para generar los efectos que despuĆ©s explicarĆ©...
-Reuters: "Balotelli scorns Italy’s black senator over party’s migrant stance".
-20 Minutos: "El primer senador negro de la historia de Italia pertenece a la xenĆ³foba Liga Norte" (Donde le contraponen con Cecile Kyenge, mĆ”s conocida como “la primera ministra italiana negra 2013-14”, actual eurodiputada por el partido demĆ³crata Italiano).
¿Alguien ha identificado algĆŗn otro patrĆ³n raro? SĆ, dos concretamente:
-Necesidad e Ćmpetu de confrontar a los propios africanos entre sĆ.
-Necesidad e Ćmpetu de confrontar a los propios africanos entre sĆ.
-UtilizaciĆ³n de las capacidades de los inmigrantes africanos con fines polĆticos. A pesar de su valĆa, en el caso de Kyenge, Balotelli, Iwobi, Ogbonna y otros, como empresarios, politĆ³logos y futbolistas, son utilizados ademĆ”s para decir: “El resto de africanos, aunque no os queramos, debĆ©is ser como ellos, actuar como ellos y pensar como ellos porque ellos sĆ que nos son Ćŗtiles”.
Como se dice en SuramĆ©rica, ”lastimosamente” lo estĆ”n consiguiendo. Los propios africanos nos estamos empezando a mirar de reojos.
Antes de ver a todos mis hermanos africanos contra Iwobi, pensemos y reflexionemos un poco sobre lo que nos estĆ”n vendiendo los medios de desinformaciĆ³n: “Es negro y rechaza la inmigraciĆ³n de sus hermanos negros. Este sĆ que vale y entiende lo que decimos”.
¡OJO! No caigamos en el ''fundamentalismo'' de 'Todos somos negros, todos somos hermanos y todos deberĆamos pensar de la misma manera'.
Yo no quiero pensar como tĆŗ. SĆ quiero pensar en la hermandad africana y en la humanidad natural, en la justicia social que garantice una equidistribuciĆ³n justa, valga la redundancia.
No caigamos en el fundamentalismo seƱoras y seƱores.
HabrĆ” que escuchar a Iwobi primero. Ćl dice que estĆ” en contra de la gente que arriesga su vida para cruzar el ocĆ©ano en condiciones inhumanas y propone medidas antinmigratorias basadas en la ayuda en el origen, es decir, ayudar desde sus paĆses de origen a aquellas personas que se ven obligadas a emigrar en esas condiciones, en busca de algo mejor, sin saber que en el trayecto podrĆan perder lo Ćŗnico mejor que tienen con seguridad, sus propias vidas.
Dice que le gustarĆa que esa gente emigrara, pero con un visado normal pedido en el consulado y, argumenta que Italia estĆ” en crisis y no tiene mucho que ofrecer a los inmigrantes. Por lo tanto, no comparte la propuesta de ley del "ius soli" (Ley rechazada por el parlamento italiano a propuesta de C. Kyenge, entonces ministra de IntegraciĆ³n y CooperaciĆ³n internacional de Italia 2013-2014. PretendĆa dar automĆ”ticamente la nacionalidad italiana a aquellos hijos de padres inmigrantes pero que hayan nacido en territorio italiano).
Explicado con esos matices, se puede entender y respetar su postura como la de cualquier otra persona, independientemente de si se comparte o no. Principios bĆ”sicos del respeto, de la libertad de expresiĆ³n y de pensamiento, sobre todo, del diĆ”logo.
De hecho, no comparto la opiniĆ³n de Iwobi ni la de ningĆŗn partido apodado ‘extremo’. No la que nos hayan vendido los medios de desinformaciĆ³n.
En busca de Ć©ste principio de diĆ”logo, serĆa un placer para mĆ poder dialogar/debatir con Iwobi para reflexionar sobre algunos aspectos:
1. Se le olvida al Sr. Iwobi y a todos los miembros de su ‘extremo’, que en el paĆs de donde es originario Iwobi, Nigeria, no todos tienen la capacidad para mandar a sus hijos a estudiar economĆa a Inglaterra, hacer contabilidad a Italia y luego ciencias computacionales a USA, como le ocurriĆ³ a Ć©l.
2. Se le olvida al Sr. Iwobi y a todos los miembros de su ‘extremo’ que mucha de esa gente que arriesga su vida, no tiene ni quĆ© comer al dĆa, cuĆ”nto mĆ”s reunir el dinero para solicitar un visado europeo, por no hablar de las barreras institucionales con las que puedes encontrarte segĆŗn la clase a la que pertenezcas.
3. CabrĆa preguntarle al Sr. Iwobi y a todos los miembros de su ‘extremo’ quĆ© es un mundo globalizado para ellos.
4. CabrĆa preguntarle al Sr. Iwobi y a todos los miembros de su ‘extremo’ quĆ© sĆ ofrecerĆa una Italia en crisis si llegaran dichos inmigrantes pero sĆ con visa.
5. Me gustarĆa preguntarle al Sr Iwobi y a todos los miembros de su ‘extremo’ sobre cuĆ”les han sido los resultados de la 'ayuda humanitaria' que han recibido casi siempre esa gente a travĆ©s de la llamada ‘cooperaciĆ³n al desarrollo’ sĆ³lo para que no cruzaran y aun asĆ, siguen en las mismas necesidades que les empujan a cruzar.
6. Entiendo su postura, pero no la comparto. SerĆa interesante poder dialogar/discutir con el propio Toni Iwobi como dos africanos y proponerle medidas alternativas a la inmigraciĆ³n, porque las ayudas en el origen, han demostrado su inefectividad para contener los movimientos migratorios.
Le recomendarĆa los resultados del investigador y activista Gonzalo Fanjul sobre los movimientos migratorios.
Amm... Es fundamentalismo creer que todos los negros por el simple hecho de serlo, actuemos, seamos y pensemos todos de la misma manera. Ellos (los extremos) piensan asĆ de nosotros. Y nosotros mismos, ¿tambiĆ©n pensamos asĆ de nosotros?
"El problema no es el problema, el problema muchas veces es nuestra actitud frente al problema".
Y tĆŗ, africano o no, ¿quĆ© le preguntarĆas al Sr. Toni Iwobi y a todos los miembros de su ‘extremo’ si quisieras entender su postura aun no compartiĆ©ndola?
ConclusiĆ³n: "Dialoguemos, los seres humanos tenemos el don de la palabra para entendernos, pues somos personas distintas y cada uno puede pensar lo que quiera, pensar diferente. Es algo natural, que no te lo vendan de otra manera".
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